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第一百八十三章 殿内

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“在这么深的地底,怎么会有宫殿存在?”安逸看着眼前的景象,心中惊疑不定。

只见眼前是一个巨大的空间,大约有十几亩方圆,高有百丈,空间中虽没有大石,但却有一根根高大的古树,但却都乌漆墨黑硬邦邦的,这缺一块那少一条,竟一根根都是化石模样。

黑树林分列两端,中间是一条笔直的大道,大道上铺着青石板,一直通向正中央一处黑色的宫殿。

那宫殿巨大无比,有十几层楼那么高,好几进院子那么大,整体由一种黑色石头砌成,那石头表面光滑无比,黑中透亮,也不知在这地下多少年了,竟然还能保持这般模样。

远远望去,整个黑色宫殿造型十分怪异,不似人类居住。尤其是那黑色的大门,高五六十丈,宽四十多丈,上面却镶满了一排排一列列血红色的宝石,散着微微的光芒,在这一片漆黑的环境中,一闪一闪的十分妖异。

在门前,两边一面立着一个巨大的怪兽。头似狮虎,身似牛形,背生双翅,毛似刺猬,满脸恶相;尤其是两个长长的獠牙,像是锋锐的利剑,衬托的怪兽更加狰狞。

安逸一眼将诸般景象尽收眼底,心下不由得奇怪,到底什么人才会住在这么大的宫殿里面。

普通人撑死了不过七尺男儿,这宫殿大门就有五六十丈,折合下来得有一百八十多米,难道是泰坦巨人吗?

不过紧接着安逸就摇了摇头,泰坦巨人实在太扯了。世界背景根本对不上。

但下一刻。安逸却猛然回神。脑海中闪过“巫”这个字眼。

在洪荒类小说中,巫族都是身高体大,百二十米根本不叫事,擎天屹地、捉星赶月、背山扛斗亦是信手沾来,不废丝毫之力。可见这巫族的体型有多么巨大。

但小说是小说,尤其是后世的网文,与这神话传说类的大相径庭,最起码明清小说中。就没有巫族一说。

古时候传统的“巫”,是道家的前身,从字形上来讲,巫上下两横代表天地,本义是指能沟通天地、以舞降神的人。

在传说中,巫者,悟天道,通天理,悟自然,有无穷之力;解病痛。解迷惑,解灾劫。解一切痛苦。

他们相信万物有灵,而且可以通过精神感召天地,并能召唤各种生灵助战,修行的是传说中的通灵术,讲求一种精神信仰和精神力修为,所以**力量,并不强盛。

现在摆在安逸面前的就是,这个两种巫族,究竟哪个符合这个世界。如果是前者,那黑殿内必是巫族无疑,如果是后者……

安逸不禁摇了摇头,心想单靠猜是猜不出来的,倒不如前去看看。

一念想罢,他当下收了法术,隐去身形,一步一步,谨慎的向宫殿靠近。

待走的进了,安逸才注意到,这宫殿的表面并没有想像中那般平滑。在漆黑的墙壁上,有着一条条非常浅显的纹路。

这许多的纹路,组成一个个巨大的人形,可虽都是类似人的模样,但却形状不一。有的九头千眼,口中出火,有的九百九十手,八足长尾,身形高大;有的千头二千手,足踩大海,身越高山山;有的三头六臂,忿怒**。

这些形象都十分难看,身材怪异,面目狰狞,看起来凶神恶煞,但大都身为男性。

其中有几名女性形象的,却十分貌美,即使简简单单几笔勾勒,也散出一股浓郁的媚惑,让人看了不禁痴。

安逸也是忍不住一呆,脑海中瞬间升起一个词汇,不是“倾国倾城”,不是“貌美如花”,而是“阿修罗”!

阿修罗一族,在佛经中非常有名,说的就是男丑女艳,为六道轮回中的一道,居住在阿修罗界,与天界对立。

但在洪荒小说中,阿修罗一族却为冥河老祖所造,世代居住在血海冥河之中,同样也是男的身形丑恶,女的妖艳貌美。

但这两者,却完全不是一回事!

佛经中,阿修罗是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。

说它是天神,却没有天神的善行;说它是鬼蜮,可它又有神的威力神通;说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力、恶性。因此,佛经把它称为一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物。

阿修罗道,在六道轮回中被归为三善道,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性,也不知道是不是“八部天龙”的身份,给阿修罗一族带来的特权。

而洪荒小说中,阿修罗却完全归于恶道。

其实佛、道两教完全是两种不相干的东西,不能共存的。如果非要融合在一个世界,安逸也不能预料到会产生什么变化。

就拿佛教所说的天人来说,与道教的仙人,完全是两种概念,可笑的是后人竟然混为一谈,最可笑的是,把“天人”翻译成“仙人”,还是佛教徒办的,为的就是打击道教,更好的在中国传道。

佛教所说天人,居于天界,为轮回中的六道之一,众生因修上品十善,所以离开五道,投生于天人道,享受善福。当福缘享尽,就会出现“天人五衰”的现象,也就是衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座之类,代表着天人即将死亡。

所以,“天人五衰”是佛教提出的“天人”才能享受到的,跟道教的“仙人”没有半毛钱的关系。

天人的领袖叫帝释天,不叫昊天,更不叫玉皇,也不叫张百忍。

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